西雙版納潑水(shuǐ)節其實爲傣族的新年，是傣族一年一度的傳統節日，是西雙版納最隆重的傳統節日之一，一般在傣曆四月中旬(即農(nóng)曆清明(míng)前後十天左右)舉行，爲期三至四天。在陽曆4月13日至15日這(zhè)三天。

　　西雙版納潑水(shuǐ)節是傣族一年一度的傳統節日(陽曆四月十三至十五日)。傣語叫做“楞賀尚罕”，即“六月新年”或“傣曆新年”。實際上(shàng)潑水(shuǐ)節就是傣曆的元旦，因爲傣文(wén)曆法，新的一年是從(cóng)六月開(kāi)始計(jì)算(suàn)的。

　　關于潑水(shuǐ)節的來(lái)曆，當地流傳着這(zhè)樣一個傳說：很(hěn)早以前，一個無惡不作(zuò)的魔王霸占了(le)美(měi)麗(lì)富饒的西雙版納，并搶來(lái)七位美(měi)麗(lì)的姑娘做他(tā)的妻子。姑娘們滿懷仇恨，合計(jì)着如何殺死魔王。一天夜裏，年紀最小(xiǎo)的姑娘侬香用(yòng)最好(hǎo)的酒肉，把魔王灌得酩酊大(dà)醉，使他(tā)吐露自(zì)己緻命的弱點。原來(lái)這(zhè)個天不怕，地不怕的魔王，就怕用(yòng)他(tā)的頭發勒住自(zì)己的脖子，機警的小(xiǎo)姑娘小(xiǎo)心翼翼地拔下(xià)魔王一根紅(hóng)頭發，勒住他(tā)的脖子。果然，魔王的頭就掉了(le)下(xià)來(lái)，變成一團火球，滾到(dào)哪裏，邪火就蔓延到(dào)哪裏。竹樓被燒毀，莊稼被燒焦。爲了(le)撲滅邪火，小(xiǎo)姑娘揪住了(le)魔王的頭，其他(tā)六位姑娘輪流不停地向上(shàng)面潑水(shuǐ)，終于在傣曆的六月把邪火撲滅了(le)。鄉(xiāng)親們開(kāi)始了(le)安居樂業的生活。從(cóng)此，便有了(le)逢年潑水(shuǐ)的習俗。現(xiàn)在，潑水(shuǐ)的習俗實際上(shàng)已成爲人們相互祝福的一種形式。在傣族人看(kàn)來(lái)，水(shuǐ)是聖潔、美(měi)好(hǎo)、光明(míng)的象徵。世界上(shàng)有了(le)水(shuǐ)，萬物才能(néng)生長，水(shuǐ)是生命之神。

　　傣族潑水(shuǐ)節，又名“浴佛節”，傣語稱此節日爲“比邁”，意即“新年”;西雙版納和(hé)德宏地區(qū)的傣族又分别稱此節日爲“尚罕”、“尚鍵”，兩詞均來(lái)源于梵語“samkranta”，意爲“周轉”、“變更”、“轉移”，指太陽已經在黃道(dào)十二宮運轉一周開(kāi)始向新的一年過渡。布朗族、德昂族和(hé)阿昌族也(yě)過此節日。柬埔寨、泰國、緬甸、老(lǎo)撾等國也(yě)過潑水(shuǐ)節。

　　潑水(shuǐ)節的起源與小(xiǎo)乘佛教的傳入有密切關系，其活動包含許多宗教内容。但(dàn)就這(zhè)一節日以潑水(shuǐ)爲主要活動的原始意義來(lái)說，也(yě)反映出人們征服幹旱、火災等自(zì)然力的樸素願望。

　　潑水(shuǐ)節源于印度，是古婆羅門(mén)教的一種儀式，後爲佛教所吸收，約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸随佛教傳入中國雲南傣族地區(qū)。随着佛教在傣族地區(qū)影響的加深，潑水(shuǐ)節成爲一種民族習俗流傳下(xià)來(lái)，至今已數百年。在潑水(shuǐ)節流傳的過程中，傣族人民逐漸将之與自(zì)己的民族神話(huà)傳說結合起來(lái)，賦予了(le)潑水(shuǐ)節更爲神奇的意蘊和(hé)民族的色彩。